宗教的本义, 是帮助人们净化身心, 唤醒迷寐的状态的一种心灵启迪的方式

但很遗憾的是, 在宗教徒中, 有着非常多的不正见, 他们对于信仰的错解, 给邪教, 邪门歪道的产生, 搭好了温床.

所以, 宗教在处理邪教的问题上, 往往非常的不得力, 因为, 邪教就是生在宗教身上的六指, 它的貌似的理论, 把道理推向极致, 迎合了很多似是而非的糊涂人, 甚至信仰宗教的教徒们,

比如, 说世间是苦的问题, 这其实是佛教帮助我们调整心态的第一个步骤, 是要我们面对生命的过程, 准备来解决生命无住无常的问题, 而不是象鸵鸟一样在以为快乐的感觉中快乐着, 浪费着人生.

在哲学中, 也有类似的问题, 如果你进入哲学, 你就会对人生, 生活, 起了疑心, 开始了发问:" 我们的生活, 真的是快乐的么?"

在其他的宗教里, 也有类似的教法.

但是, 这并非实相, 问题的提出, 不是问题的解决. 如果我们没有认识到人生的乐, 那么, 你就还在路上, 还没有彻底解决生死这个困扰人类的问题,

而邪教就钻了这个空子, 他们把宗教里的这个论点, 扩大, 引伸, 成了第六指, 宣布成了一个标志, 图腾, 把世界描述成一团遭, 让教徒产生末日的感觉, 利用他们的恐惧心理, "不修就要掉下去了", 于是, 就在糊涂的心态支配下, 走向极端主义, 反社会倾向, 甚至把杀人也合理化, 说是帮助他"驱魔".

所以, 宗教徒, 是应该好好的反思这个问题, 要从自己的心里, 去掉那个多余的第六指.

抬杠一下：
邪的反面就是正；那么邪教的反面就是正教了。
问题是，谁定的人邪教正教？先与后的分别？还是寡与众的分别？
Cult or Religion？Who decides it？

呵呵, 乎兄抬杠, 抬得好.

是的, 似乎正邪是人介定的, 而总归, 站在正的说别的是邪, 就有非公平之嫌.

当然, 社会的存在, 需要一定的规则, 如同比赛, 在地上划到线, 你跨了, 就算是犯规.

正邪也是如此, 有一个公理在, 而介定善恶, 正邪.

如果一个事物的存在, 是损害别人的身心, 自己的身心的, 我们就说它是不好的, 而如果这种事物的趋势, 如野草般疯长, 最后有对整个社会产生危害的可能性时, 就说它是邪的,

这一点, 应该是可以普遍接受的吧,

由此, 我支持把法论工判为邪教, 因为, 它的看似正面的表述, 里面却含有深深的毒素,

从现在的趋势看, 这个功法已经开始呈现反社会性, 并且对自我身心也开始产生伤害,

它的理论的不究竟, 被别有用心的教主利用了, 使得无辜的人, 象喝醉了一样, 失去了做为一个人的起码的判断是非的能力,

这样的功法, 难道不是危害个人, 社会的邪的东西么?

我想中文管这些不入流的叫邪教，可能是它们的教义不被大多数人认可，让人感觉又邪气，才这样叫的吧。

确实蛮邪气的，蛊惑人心扰乱社会不说，明明是个人搞搞就让教徒拜他为神了，这恐怕不是一般宗教所能允许的。