曾经在这里, 听到一位南传的法师的讲法, 这是一位非常有智慧的法师, 所到之处, 很多人跟随, 他幽默诙谐, 在人头攒动中, 和台下的人双向交流, 尤其是孩子们, 都围在他的脚边, 因为他的语言非常的容易懂, 很少术语, 同时里面又蕴涵着深刻的道理, 所以, 大人孩子, 只要是听到他来了, 就纷纷的来听, 连过道, 门窗, 都挤满了,

有一次, 我就听了他讲的题目是<HAPPINESS>, 刚开始, 我也很错谔, 因为他说, 佛教是关于HAPPINESS的宗教, 这和我以前的理解, 大相径庭.

后来, 在他的讲述中, 我理解了, 并且为之感动.

他说, 如果佛教不是为了让人得到HAPPINESS的, 那么, 他就没有存在的必要.

这样浅显而平实的话, 只有过来的人, 才能够说得出.

他是个持戒严瑾的南传比丘(英国人, 曾在泰国出家, 头陀行很多年), 但同时, 他也透彻的解释了, 戒是增上的手段, 而非目的的道理,  

他说, 如果我们不能够把握自己的欲望, 就很难体会到真正的快乐, 所以, 戒, 是要我们做自己的主人, 而身心自由的人, 才能与快乐有缘.

他的名字叫   Ajahn Brahmavamso.

在我的心里, 我把他叫做"快乐的和尚"

这里有一段采访他的对话, 可以看到一些他的心灵的精彩.(抱歉, 是英文, 有时间, 我翻译出来).
其中, 有一段是这样的:

If you look from my perspective it seems like it should be, look for another perspective, it wasn’t at all. It was just again, one can make anything torture, one could make sort of eating torture, or being interviewed torture, but it’s one’s attitude which is the most important thing, and this is one of the things you really found in monastic life, it’s how you approached it. And a lot of times you had a choice. If you were going to keep those old silly ways of looking at life, then you would suffer. But if you actually changed the way you looked at life, in other words you did learn some wisdom, you find it was no problem at all.

(这位阿姜, 是阿姜察的学生. 有一次, 阿姜察让他把一堆土挪个地方. 他费了三天做完了, 结果, 老师说他挪错了地方, 重挪, 刚开始他很不高兴, 差点骂街, 那位采访者说, 这是不是寺院里典型的一种"正面"的施虐方式, 他就回答了这段话)

译文: 如果你从我的角度来理解, 似乎是这样, 但从另外的角度, 就一点也不是施虐或者受刑. 实际上, 一个人, 可以在任何事上, 感觉到受刑, 吃饭可以象受刑, 甚至被采访, 也可以有这样的感觉, 这些全取决于你自己的心态, 这是最重要的, 而在寺院里, 这也是你最重要的发现, 一切都看你怎样来看.

在很多时候, 你自己是有选择的. 如果你愿意选择自己以前愚蠢的思维方式来看生活, 那么, 你就一定会感觉痛苦. 而如果你真正的改变了自己对生活, 人生观察和认识的视角(眼神儿?), 换句话说, 你的确学到了一些智慧, 那么, 你就会面对一切, 而没有任何问题了.

(网站是:http://www.parami.org/duta/brahmavamso.htm)

到底是信仰太深奥，还是我的业障太多呢？始终不懂啊...

呵呵, 哪里不懂呢?

是说快乐就是快乐, 难道非要信宗教, 才能找到快乐么?

当然, 我这里, 不是想劝各位, 都去信宗教, 因为, 信得不好, 也蛮麻烦滴.

而是, 我们都应该思考一下, 我们走过的路, 每天的日子, 是快乐, 还是不快乐呢? 是快乐的时候多, 还是不快乐的时候多呢?

如果我们的快乐, 是依赖于外在的什么的, 比如, 人家给我一个FREE PIZZA, 我就快乐, 如果让我付钱, 就很难快乐起来, 因为, 那是我自己买的, 有什么可快乐的呢?

那么, 这样的快乐, 就是短暂的, 一瞬的, 会很快消失的,

那么, 这样的快乐, 是最终, 让我们不快乐的, 你好不容易得到了一天的最HIGH, 刚想玩味一下, 它已经要溜走了, 我们就拼命想留住它, 或者再去寻找一个HIGH,

人生就在这样的追寻HIGH的过程中, 流失了, 而我们所抓住的快乐, 如同水一样, 都从指缝里, 流走了,

所以, 这样的快乐, 其实, 并不是乐, 而是一种快感, 好象是一根美妙的胡萝卜, 在我们的眼前晃着, 好象伸手就能钩到, 可是, 又远的象在梦里.

比如, 我们都喜欢听美妙的音乐, 看着钢琴家自由自在的演奏, 非常的羡慕, 会这样潇洒的弹琴, 真是一种快乐啊,  

于是, 我们也坐在了钢琴旁, 开始自由潇洒的弹奏起来, 可是, 怎样的弹, 也是噪音, 没有人会喜欢听, 甚至我们自己, 也不要听.

那么, 问题在哪里呢?

就是, 如果要象达到那种自由潇洒的境界, 那么, 首先要先循规蹈矩, 规范自己的手指和心灵, 亦步亦趋的学习枯燥的练习曲,

这其实是宗教里所共同倡导的, 戒的道理,  要让心灵能够自由飞翔, 那么, 先从规范自己的心灵开始,

这也是我学习宗教所体会到的, 最重要的一课,

没有经过练习曲的手指, 那乱弹的快感, 很快就会消失的, 而经过了一系列规范的练习, 而最终能够心手合一的表达, 那样的境界, 则再也不会溜走了.

所以,  快乐和快乐, 是不同的, 乱弹的快感, 和心手合一的表达, 是不同的, 里面, 有一段辛苦的山, 需要翻过去.

但是, 我不很赞成, 很多宗教徒, 把苦难, 做为追求的目标, 把快乐, 视为敌人, 不是的, 那是一个误会,

而通过苦其心志, 而达到身心的自由, 才是我们应该学习的.

宗教是令人解脱痛苦的尝试。能不能快乐在于对事物的预期而不在于是否解脱了痛苦。

为什么要追求快乐呢？心中少些欲望自然就容易快乐。为什么要他人知道自己快乐呢？自己心里快乐就好了。
法国人常常把“Happiness” 念成“A penis”

所谓的追求快乐，就是喜欢快乐的意思，快乐是一种美好的感觉，大家都喜欢这种感觉，喜欢去做一些让这种感觉来得更多持续得更久的事情。。想多点快乐就让自己的欲望变得容易满足些。

为什么要让他人知道自己的快乐？因为分享自己的快乐，看到别人因为自己的快乐而快乐，自己也会更加的快乐。

看来发屋对和尚感兴趣。是以为和尚也有头发呢，还是今天不做头发了？

今天做不做头发有什么关系，据说他只做女士头发。

呵呵 , 是吗? 有意思, 快乐, 看样子, 和性福, 有得一拼了.

在蓝湖边, 经常站着一个小女孩, 她的头发长长卷在肩上, 好象一朵黑色的郁金香.

人们很少看到她笑, 她总是默默的站在那里, 好象在寻找什么, 又好象凭吊着什么.

我从她身边走过, 为她的忧愁所打动, 就上来问她, 你小小的年纪, 为什么这样的伤感呢?

她转过身来, 手里捻着一朵干枯的花儿.

她说" 这世界上, 只有花, 能够让我快乐, 花朵, 就象上帝的微笑, 在那笑容里, 我会忘了一切, 我的身体, 就好象游在天国里一般.

可是, 秋天来了, 所有的花, 都枯萎了, 连叶子也都落光了, 和着泥土, 已经烂得不成样子了, 北风渐渐的冷了, 树枝也都在哆嗦着, 鸟儿找不到食物, 路边, 躺着冻硬了的尸体,

你说, 让我如何能够快乐起来呢?"

我听着听着, 心里也落下泪来,

快乐啊, 你如同南飞的雁子, 就这样残忍的离开了这个小女孩,

忽然,  我想起来, 我有还有一只雁子, 可以给她,

于是, 我就从自己的口袋里, 豁地掏出了一只雁子, 递给她, 可她摇了摇头, 固执的拿着自己的干花儿.

"不, 除了花朵, 没有快乐可言." 她坚持着自己的梦.

这, 我能怎么办呢?

只有, 让时间来说服她吧, 来年的春天, 但愿能够让花儿永驻.